当圣若望·保禄二世还是年轻学者时，便在波兰的修院及大学教授哲学及伦理神学，尤其对哲学人学、社会及婚姻伦理颇有研究。当选教宗前，他撰写出『男和女 — 天主的杰作：身体神学』一书的手稿。
当选教宗一年后，若望·保禄二世利用1979至1984年间每周三的公开接见活动，（除了1983-84年圣年及特殊场合外，）进行了129次演说，向世人逐步阐释他具有原创性的『男和女 — 天主的杰作』一书所蕴含的“身体神学”独到见解。
若望·保禄二世所推介的“身体神学”以圣经为基础，指出天主对世人的召叫：通过我们有形可见的身体，彰显那尚未可见的天主圣爱。天主圣爱，具体体现在“三位一体的共融”和“基督与教会间的神妙婚姻”。身体神学，就像一部交响曲，其主旋律是：三位一体的天主，按照自己的肖像造生男女；男女的身体是彼此相爱与付出的载体；夫妻以身心灵彼此的结合，透过爱情与生命的给予，指向基督与教会的完美交付，预尝未来在圣三内的共融。
英文版的『男和女 — 天主的杰作』一书，2006年由波士顿圣保禄书局再版；中文版则由香港公教真理学会于2013年出版。该书的导言，由米高·华斯德教授撰写；教授以长达121页的篇幅，梳理了若望·保禄二世身体神学的哲学思路，使读者更容易明白其中的神学训导。
该书正文篇幅458页，除了129篇演讲稿外，外加数篇尚未发表的讲稿。正文共分两部分；第一部分：基督之言；第二部分：婚姻圣事。每部分又分为三章。现简述如下（1-133的数字代表演说的次数编码）：
第一部分：基督之言
第一章（1-23），受造之初：身为天主肖像及万物之灵的男和女，以真诚交付自己和完全接纳对方来主导互动，体现着天主圣三之间的共融。第二章（24-63），谁主沉浮：人性一方面由于原罪的伤害而受惑于私欲偏情，致使两性间沦为肉欲与支配的关系；另一方面人性得到基督救恩的治疗而愿跟随圣神，努力活出新生命。第三章（64-86），天乡愿景：基督身体的复活，使人举心向上，期待终有一日参与天主圣三的圆满共融；为天国而守贞的人士，便是那天国共融的在世见证。
第二部分：婚姻圣事
第一章（87-102），海誓山盟：夫妻怀着敬畏基督的心，毫无条件地互相尊重，彼此服侍与顺从。第二章（103-117），身体语言：夫妻因着自愿、完全、忠信、丰盛的彼此结合，用生命来宣讲主爱。第三章（118-133），为人父母：夫妻因着忠诚相爱，完全、审慎、慷慨地领受天主赐予的子女。
若望·保禄二世的『男和女 — 天主的杰作：身体神学』一书，恰似一股春风，以积极正面的人生观，为教会在性爱与家庭伦理方面的教导，打下了深厚的基础。现以两点为例：首先，此书指出“性”是人生有机且不可分割的一部分，是天主恩赐每一个人的圣善礼物；夫妇间彼此完全交付的两性结合，令人绽放活力，是向往与圣三共融的圣善举动。第二点，为天国守贞，重点并不在于对性的负面割舍与强行压制，而是通过独身生活的方式，得以“不二之心”彻底自我奉献；以奉献生活的独有方式表达身体的配偶性，孕育灵性子女；在现世便努力活出未来天国超越婚嫁的圆满共融。其实，这也是身体与性的终极目的与意义。
在此希望读者们，能通过圣若望·保禄二世留给世人的『男和女 — 天主的杰作：身体神学』这一神学宝典，发掘人性尊严和生命意义，以全新的目光看自己、看世界，怀着对天国的希望活好现世的每一天。
____________________________
作者张思谦神父，主徒会士，新加坡天主教神学院副院长
(转载自“新加坡天主教神学院院讯”，2015年12月1日)
