“我的肢体，你是否有足够的勇气，为我拭去我脸上斑斑的血涙？”
日前，当我在线上拜苦路时，在苦路第六处，圣妇为耶苏拭面，在我脑海中浮现出圣若望保禄二世，我仿佛看到他努力的拭擦耶苏满脸血淚的脸……。
圣若望保禄二世的《身体神学》帮助了我们明白起初的完美人性，在天主的原有的创世计划中，原祖男女在原罪之前完全无罪的状况。教宗说：我们是天主的肖像，但是罪却把我们原本的美好严重的破坏了，虽然没有完全的被摧毁，但是我们已经墮落，失去了起初的纯洁，失去了原本光辉的面容。《身体神学》详细的讨论这个“坏消息”，帮助我们看到在现世中我们被罪所严重扭曲的人性和身体，这伤痕累累的身体告诉我们多么需要救赎！教宗在他的书中让我们认清人类在现实世界中的真实情况（虽然我们大多懵然不知）之余，他也同时宣告好消息，就是：“耶稣来，是为了恢复受造界原有的纯洁。”（《教理》2336）
教宗告诉我们，虽然我们无法返回无罪的状况，但憑藉基督的死亡和复活的力量，我们在复原的过程中可以是神速的……虽然这旅程可能是“一团糟”的旅程，但想到身体能藉着主耶稣的道成肉身得到救赎与复活（儘管在天国才有圆满的救赎）。这消息已经足够振奋人心，让我们看到希望。
没有一本書能像聖經把愛講得如此透徹，我想也没有一套神学能把爱诠释的如此具体，如此的有血有肉。《身体神学》以圣经为基础，就人的身体的意义作出丰富的探讨，重点为性和情欲的意义。教宗说如果把男人和女人的共融召叫，视为理解福音的钥匙，这样不僅福音的讯息变得有血有肉，甚至教会有关避孕、离婚、重婚、同性恋、只有男性司铎等备受爭议的教导，也开始变得美妙……。
在现代充满谎言的世界里，人们被世俗的“性革命”冲昏了头脑，守贞、拥抱生命、忠诚与付出、对婚姻盟约始终不渝的承诺，这些在婚姻中基要守则都已经严重損毁。教会的教导被认为是过时、守旧、不合情理，至使现代婚姻及家庭制度濒於崩溃，家庭生活大大倒退，子女身心成长重重阻力。在这迫切需要更新的世界里，圣若望保禄二世的《身体神学》带来了新希望，它展开了所谓的“性的反革命”，催迫着我们重新反省天主原本的“爱的秩序”，打破罪恶的诡计，不让它“扭曲”和“迷惑”我们对天国的渴望、对基督与教会永恒结合的渴望。
吉隆坡总教区华文教务促进会属下信仰培育局《身体神学》推动小组，认同並响应圣若望保的《身体神学》为死亡文化提供了解救之道，而且奠定了“新福传”的神学基础而将举办一系列的《身体神学》讲座和讲习会，帮助大家以教会的角度探讨“两性关系”，同时以新的客观角度去认识天主在创世及救赎工程中对于男女的身体、性别、性爱和婚姻的美好计划。
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作者韩裕英为吉隆坡玫瑰堂教友
