撰文/王安当神父
以前在台湾唸书的时候，每一个学期开始之前，修道院总是安排修士们做五天的避静。 我最记得的一次避静是我准备念哲学二年级的那一年。 那一次的学前开学避静地点是在嘉义阿里山的奋起湖。 修士们一大早搭乘火车，从板桥出发前往目的地。 当我们抵达嘉义火车站时，已经是过了午饭时间，但我们还需要赶路，搭公车前往奋起湖。
就在我们从火车站出关后，一位修士因为肚子饿的缘故，提议先吃午餐，后来再赶路。 不过，其他的修士坚决要赶路，于是整个团队加快脚步往公车站的方向前进。 就在加快脚步前进时，肚子饿的那一位修士突然发大脾气，说怎么样都好，他现在必须去吃饭，管不着几点抵达避静院。 大伙当然没办法，总不能丢下他一个人不理吧。 我在想，若其他修士依然坚决赶路，而肚子饿的那一位修士则反方向往嘉义火鸡店走去，那将会是怎么样的画面和发展呢？ 无论如何，我总结一下心得，人若没吃饱，或者挨饿，再大的理想也是虚设的。
出谷纪里，梅瑟在天主的指引下，把希伯来人从埃及带到了旷野里去朝拜天主。 然而，希伯来人到底知道为何要到旷野里去吗？ 要到旷野里去做什么呢？ 我想，那时候的希伯来人一心只想着赶快离开那一个”鬼地方”埃及，因为那地方简直就是”人间地狱”嘛！ 希伯来人心里或者也这么想，埃及人尤其法郎简直就是恶魔，又或者暴君。
在旷野里的希伯来人中，我认为不全是真正希伯来人。 他们已经在埃及生活至少也有400年之久了，经过了好几代的在地生活，他们大概都与埃及人有通婚，生儿育女，甚至希伯来人也崇拜了埃及人的各种神祇。 也极有可能埃及人也鄙视，甚至排挤那些与希伯来人通婚的同胞。 爱情就是这么奇妙，即便埃及人知道与希伯来人通婚后，自己的在埃及的身份和地位将会贬为庶人，甚至被归类在奴隶的群组里，他们也在所不惜。 所以，在希伯来人逃离埃及的队伍成员里，夹带着不同文化、种族、甚至是崇拜外邦神的人。
每当谈到出谷纪的时候，几乎都把焦点投射在梅瑟和天主，梅瑟和老百姓的互动中，对逃难的群组里的各种民间疾苦甚少提及。 无论如何，这一次我们尝试看看这个身份背景复杂的组合，他们的民生问题是如何与信仰结合的。
“民以食为天”，天底下每一个人都要吃饭。 在旷野里漂泊的希伯来人也是要吃饭的。 笔者在上一篇文章”坐在火锅旁”提及了希伯来人在旷野里的一个关键的困难，他们缺乏食物，因此他们抱怨梅瑟在埃及至少有肉锅可以享受，而在旷野里似乎就是去送死的。 在户籍纪里，希伯来人因为肚子饿而哭泣说：”谁给我们肉吃？ 我们记得：在埃及我们可随便吃鱼，还有胡瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。 现在我们的心灵憔悴，我们眼见的除「玛纳」外，什么也没有。 」「玛纳」形似胡荽种子，色彩有如珍珠。 人民四散收集，用磨研细，或在臼内捣碎，在锅内煮了做成饼，它的滋味有如油饼的滋味。 夜间露水降在营上时，也降下「玛纳」”（参阅户籍纪十一4-15）。 所以，有饼吃了，还不够，还需要肉。 我们不需要针对他们在食物上的要求给予批判，因为若每一天只叫我们单单以roti kosong（印度煎饼）为三餐的食物，相信谁都会受不了。 总而言之，对于希伯来人所面对的饮食问题，天主都解决了。
有意思的是，为何天主总是在抱怨的声浪中才解决问题呢？ 看起来天主好像很被动，而且出谷纪描绘了老百姓后悔离开埃及的情绪，简直就好像逃到旷野，却等待死亡的到来。 原以为真的可以自由了，却钻进了另一个痛苦里。 旷野里哪有什么食物可以供给希伯来人的日用粮呢？ 看起来，这一次希伯来人后悔自己的冲动，贸贸然地相信了梅瑟，把自己的生命交在自己的冲动和愚蠢里。
有一句马来谚语这么说：” Kalau tidak angin manakah pokok bergoyang”，意思是无风不起浪。 问题的症结点就在于他们是天主拣选的民族，天主要透过这民族的经历，叫世界看见天主的救援，认识宇宙的创造主。 天主就是要在人类的痛苦里，叫人类去发现需要的自由和平安是这个世界无法满全的。 没有食物吃，他们抱怨了。 实际上，不是天主被动，而是天主依然是主动的那一位。 因为就在饥饿的时候，人类才意识到单单靠自己的力量要去改变生命是不可能的。 出谷纪的作者在此凸显了天主的慈悲和宽容，天主早已经知道了人类的困难，一直都在陪伴与救援中。 若天主一直主动提供每日足够的饮食给他们，那么他们就不会感恩，也不会重视天主，甚至他们以为这一切都是理所当然的，尤其是梅瑟引起了这件事的发生，就有责任为民向天主请命。 所以，他们的饥饿唤醒他们意识到自己的无能，尤其在旷野里，几乎是寸草不生的土地上，要长久生活是不可能的。
天主提供希伯来人在旷野里的食粮，也凸显了天主就是生命，没有天主就没有生命。 这就提醒了我们回想
耶稣在旷野里如何以五饼二鱼喂饱群众的奇迹。 重点不是饼和鱼，而是天主的能力，是天主自己喂饱所有人类，是天主在提醒人类，祂就是生命，真理和道路。 好，这里所有的人类自然回应了旷野里逃难的复杂组合的群组，他们都来自不同的背景。 不过，无论是谁都应该承认天主才是生命的主宰。
所以，在旷野里希伯来人的经验也提醒今日的世界，天主是生命，祂是神。 今日的世界要把天主贬为无能的神话，这个世界不断抬举人类的聪明，尤其透过许多的研究改变世界的环境，提升人类的各种享受等等。 但这个世界也正在面临全球暖化的危机，人类越想证明自己是神，却不愿意去承认在大环境的各种天灾或地球暖化带来的威胁中，人类需要顺服于天主。 即使到了今天，我们的地球人类还在挑战天主，有些人还怪罪天主说：： “若不是蔑的创造，人类就不会有今天的痛苦。 ”
那么，你读完了这一篇文章后，又有什么心得呢？
