吉隆坡总教区甲洞耶稣圣爱堂逾50人，在主徒会会士黄天赐神父的带领下，于2018年6月30日至7月1日前往位于霹雳州的太平朝圣。
6月30日，我们从十八丁渔港﹙Kuala Sepetang﹚坐了约30分钟的船来到老港﹙Kuala Sangga Old Port﹚的圣妇亚纳天主堂。我们到了圣堂，接通了电流，稍作简单的清理后，就由黄天赐神父主持了一台感恩弥撒。
大约在一百多年前，来自中国潮州的移民开始在这里定居。老港海产丰盛，因此新移民以捕鱼虾为生。最初的移民也以天主教徒居多，随着越来越多天主教徒的到来，遂建立了天主教堂。但随着时代的发展，环境的改变，二战结束后，渔民的生活也起了变化。为了追求更舒适及理想的生活，渔民开始移居到内陆发展，因此教友的人数也越来越少。时至今日，住在这里的家庭已少于200户，当中连一户天主教家庭也没有。
老港的小堂保渔村村民平安
天主教太平堂区曾经计划关闭小教堂，并加以拆除，但这个决定却遭到当地非教友渔民的反对！毕竟圣亚纳小教堂已陪伴了他们整百年，他们深怕一旦把教堂拆除了，他们将会失去圣亚纳的庇护，而现有的稳定及平安的生活将受到考验。
他们的担心，并非出于凭空想像。据说，大约在四、五十年前，渔村发生了大火灾，许多木屋被烧毁。当大火烧到教堂时，火却熄灭了。当时有一位村妇说她看到一位妇人，在教堂上把火熄灭了。村民都认为那就是圣亚纳，这间小堂的主保圣人。
村民们还见证另一个大灾难的考验。 2004年，印尼发生海啸后，滔天大浪朝着老港的方向前进，渔民都开始恐慌起来，但当巨浪来到河口时，却突然转变，分散涌向四方，老港因此逃过了巨浪的袭击。过后，渔民纷纷前来小教堂，以感恩的心，感谢圣亚纳再次保佑全村的平安。
1998年，这座教堂从新翻修时，当地的非教友更以积极的行动来支持这项工程，以确保教堂永固保留。他们慷慨捐赠现金、建筑材料及劳动力等，把水泥教堂建立起来，并于1998年8月31日正式祝圣。
现在这间教堂的保养 、清洁工作，都由当地非教友渔民打理。一些渔民每天早晨都会前来作敬礼，每个月的初一、十五，也必会前来点蜡烛，供奉鲜花、果子。而天主教徒一般上只有在每年的圣亚纳主保节，才会前来参加主保敬礼及弥撒。
十八丁圣伯多禄堂主保游行
7月1日星期天，我们拜访了两间百年圣堂。首先是建于1875年的太平圣母圣心天主堂。由于当地的教友人数剧增，遂在1899年建了另一间教堂，也就是我们拜访的第二间圣堂――圣路易斯天主堂。这两间教堂距离很近。为了合一，槟城教区将两间教堂组成联合堂区，神父们鼓励大家一起办活动，连面子书都共用一个户口。
之后，我们前往这次行程的重点――太平十八丁圣伯多禄天主堂，参加该堂的主保弥撒和游行！这是一个挺有中华文化的渔村式小教堂。在圣伯多禄像前，大家除了用传统式白蜡烛，也用印有十字架的红蜡烛祈祷。当天的奉献，除了饼和酒，还有村民们的渔产等等。
最让我大开眼界的是游行！这里和老港圣妇亚纳天主堂有个相似之处，那就是非教友积极参与教会活动。参加弥撒和游行的，以非教友居民占多数。当天天空不作美，下起了绵绵细雨。不过，这阻挡不了大家的真诚，游行照常进行。当我还在忙着找雨伞时，当地的小孩们已拿起各自的旗子，淋着雨开始游行了。看到这一幕，我颇为感动！
这里的游行与教会的游行不一样，可说更像是庙会。那些举着旗帜的居民领头，然后是童子军与乐队，再来才是由大家轮流抬的圣伯多禄像，走在其后的是神父们和教友们。整个游行非常热闹，游行结束后，少不了品尝由当地居民们准备的海产晚餐。
这次的朝圣行程非常充实，让我体验到在不同的文化中，只要我们愿意，都能在天主的爱内共融。就如经上记载：“要同心合意，要彼此和睦。这样，仁爱与和平的天主，必与你们同在。”（格林多后书 13：11）最后，我们也求圣妇亚纳和圣伯多禄，继续为当地的渔民和我们转祷，祈求天主继续降福大家生活稳定、平安与喜乐。
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撰文：吴思云﹙吉隆坡甲洞耶稣圣爱堂教友﹚
